91产国在线观看糖心vlog

为推进学校德育研究工作深入发展，推动中小学德育人才队伍培养建设，北京市中小学德育副校长领导力提升项目6月集中研修于2023年6月12日在91产国在线观看糖心vlog东一区叠506会议室成功举办。北京师范大学教育学部檀传宝教授以“爱的解释及其教育实现——孔子的‘仁’与诺丁斯‘关怀’概念之比较”为题，华东师范大学教育学部的黄向阳教授以“不让一个孩子怀恨——校园欺凌的判断标准及根源性干预”为题开讲。讲座由助理导师高洁博士主持，91产国在线观看糖心vlog朱晓宏教授、胡萨副教授、仝耀斌博士，初等91产国在线观看糖心vlog李敏教授，北京91产国在线观看糖心vlog教师和22位校长学员以及40余名研究生、本科生参与本次活动。

上午，檀传宝教授通过梳理孔子的《论语》（The Analects of Confucius）与诺丁斯的《关心：伦理和道德教育的女性路径》（Caring：A Feminine Approch to Ethics and Moral Educatiuon，University of California，1984.)中的思想内容，指出孔子的“仁”及诺丁斯的“关怀”两大概念在仁者爱人、关系性、设身处地、情境性和关心与快乐五方面具有重要意义的相同点，并将其依次对应为爱的内涵、爱的内在机制、爱的实践逻辑、爱的现实依据和爱的情感体验。

他认为，一方面，“仁”与“关怀”在内涵上的相同点体现在两者的核心都是“爱人”；另一方面，“仁”与“关怀”在爱只存在于“关系”之中，或者说有不可剥离的“关系性”（谤别濒补迟颈辞苍蝉丑颈辫）。这一前提下，都应当是具体的道德实践，而非仅仅是抽象的伦理原则。而如果要在关系中真正落实某种“仁”或者“关怀”，檀传宝教授表示要设身处地、认真考虑到被关怀者的具体处境与感受，“关心者，无论男女，都要有对被关心者此地此时的责任，对当下情形以及对她和被关心者所规划的可以预见的未来的责任”。所以他进一步总结道：女性思维其实是人类思维的整体超越，男性一样可以有女性的关怀思维。而且这种关系性思维不仅是关怀的具体建议，更是一种比较重要的方法论。由此而来的这种教育爱将永远都是具体的，其中因材施教是最重要的教育原则。

下午，黄向阳教授通过呈现校园欺凌的相关政策，指出零容忍政策下现今校园欺凌在理论上和实践上存在的众多难题。并以阿伦森创作的卡洛斯传奇故事为切入点，表示倘若学校或者教师不主持公道、不伸张正义，也存在可以使得学生间和解，进而缓解甚至解决校园欺凌的办法。但是在故事中仍旧存在一些亟待继续反思与挖掘的问题。因此，黄教授认为理解阿伦森的理论是展开进一步思考的基础。通过梳理阿伦森的成长经历、实验研究与成果，校园欺凌的本质逐渐显现在我们面前。他强调校园欺凌并不指身体欺凌，也指言语欺凌，还指在集体活动中故意忽视和排斥同学，挑拨离间破坏同学关系，倚众欺寡，结伙疏远、孤立、排挤、围攻异己的关系欺凌或社交欺凌。并指出，学生之间，在年龄、身体或者人数等方面占优势的一方蓄意或者恶意对另一方实施前款行为，或者以其他方式欺压、侮辱另一方，造成人身伤害、财产损失或者精神损害的，可以认定为构成欺凌。在与打架斗殴、互怼相骂、玩笑打闹、取笑等疑似欺凌事件相比较之后，得出以“力量不均衡”“蓄意伤害”“未激惹”和“精神痛苦”为关键词的校园欺凌判断及标准，进而提出校园欺凌干预的叁项基本取迳，即校园欺凌干预的基本取迳（The moralistic approach）、律法主义取迳（The legalistic approach）和人道主义取迳（The humanistic approach）。

在两场讲座的互动环节，朱晓宏教授、胡萨副教授和高洁博士对两位教授的莅临表示感谢，并对讲座内容进行了高度评价，认为其深厚的学术风范和独到的研究视角给予在场的所有人两场极致的学术盛宴。随后，在高洁博士的组织下，与会校长学员提问交流，就讲座主题展开了深入对话，进一步引发了学员们的思考。

本次研修活动具有前沿性和丰富性，分析现有德育问题的视角新颖，观点独特，具有很强的学术价值和实践价值。檀传宝教授从中国孔子之“仁”和国外诺丁斯“关怀伦理”的一致性中对“教育爱”有了新理解与新发现，这既是对二者理论的再认识，同时也为高质量教师队伍的建设和良好师德师风的养成提供了启发。黄向阳教授从阿伦森传奇、卡洛斯传奇故事出发，对现实生活中欺凌与疑似欺凌的事件进行判定，形成了对校园欺凌的新认识，为澄清校园欺凌中的关键问题与症结，同时为干预校园欺凌的方式方法提供了新思路与新路径，深化了校长学员们对于校园欺凌的认识。

供稿：张嵘瑾 杨佳欣

审稿：高洁 景莉